Женские образы в романе И. А. Гончарова “Обломов”

В. Г. Белинский в статье “Взгляд на русскую литературу 1847 года” отмечал, что И. А. Гончаров наделен “сильным, замечательным” талантом. И к особенностям этого таланта причислял в первую очередь ” необыкновенное мастерство рисовать женские характеры “. ” Он никогда не повторяет себя, – писал критик, – ни одна его женщина не напоминает собою другой, и все, как портреты, превосходны”.
В романе Гончарова “Обломов” выведены замечательные женские образы, и один из них – Ольга Сергеевна Ильинская. Критик Д. И. Писарев

усматривал в Ольге “тип будущей женщины, как сформируют ее впоследствии те идеи”, которые старались в то время ввести в женское воспитание. В личности Ольги, “привлекающей к себе невыразимою прелестию, но не поражающей никакими резко выдающимися достоинствами”, он особо выделяет “два свойства, бросающие оригинальный колорит на все ее действия, слова и движения”. “Естественность и присутствие сознания” – вот что, по мнению Писарева, отличает Ольгу от обыкновенных женщин. Отличает потому, что “эти два свойства редки в современных женщинах, и потому особенно дороги”, к тому же
представлены в романе с такой художественной правдивостью, что им трудно не верить и трудно не принять Ольгу за “невозможный идеал”, созданный творческой фантазией автора. Из этих двух замечательных качеств вытекают правдивость в словах и поступках, отсутствие кокетства, постоянное стремление к развитию, умение любить просто и серьезно, без хитростей и уловок, умение жертвовать собой настолько, насколько позволяют не законы этикета, а голос совести и рассудка. Вероятно, за это последнее качество И. Анненский назвал Ольгу “одной из русских миссионерок”, девиз которых – “пострадать, послужить, пожертвовать собой”. Но Ольга – миссионерка “умеренная, уравновешенная”, так как ею движет не желание пострадать, а чувство долга. “Для нее любовь есть жизнь, а жизнь есть долг”, и миссия у нее “скромная” – “разбудить спящую душу” Обломова.
Для русской литературы Ольга – новый образ в самом широком понимании этого слова. Она полюбила, чтобы перевоспитать, полюбила “из идейных соображений”. С другой стороны, Ольга – самый интересный персонаж в романе “Обломов”. Она живет богатой духовной жизнью, полна сил и желания действовать. У нее сильный характер, она мечтает о герое, соединяющем в себе высокий ум и страстное чувство с энергией, волей и большой целью в жизни. Редкие появления подруги Ольги – Сонечки – очень красноречиво подчеркивают контраст между героиней и такими, как ее подруга, – пустыми и ветреными кокетками.
Подчеркивая в Ольге стремление к борьбе во имя благородных, а не эгоистических целей, Н. А. Добролюбов, видевший в ней передовую русскую женщину, замечает: “Она оставит и Штольца, ежели перестанет верить в него. А это случится, ежели вопросы и сомнения не перестанут мучить ее, а он будет продолжать давать ей советы – принять их как новую стихию жизни и склонить голову”.
Еще один женский образ воплощен у Гончарова полнокровно и многокрасочно. Это образ Агафьи Матвеевны Пшеницыной, вдовы коллежского секретаря, в доме которой Обломов обрел спокойное счастье и семью.
Агафья Матвеевна – простая, заурядная, необразованная женщина из мещанской среды, которая, тем не менее, нежно полюбила Илью Ильича, трогательно заботилась о нем и очень гордилась его привязанностью. Она живет в своем мире, ограниченном стенами ее дома. Она царствует в этом мире кастрюль и сковород, диванов, клеток с канарейками, ее не волнует все происходящее сверху, снаружи этого микробытия. Но нельзя отрицать, что образ Агафьи Матвеевны достаточно поэтичен. Предоставив Обломову домашний очаг и обеспечив ему желанный покой, эта добрая и мягкая женщина нашла в своем преданном чувстве к герою смысл своей жизни. Ее любовь, не управляемая никакой внешней идеей, почти безмолвная, как будто присыпанная сдобной мукой покоя и лени ума, может быть и жертвенной. Когда Обломов был почти разорен, когда ему почти не на что было жить, его спасла любовь верной Агафьи Матвеевны, которая заложила свое столовое серебро, чтобы прокормить обожаемого Обломова, чтобы ему было по-прежнему уютно и спокойно. Любовь преобразила ее. Из простой, заурядной женщины она превратилась в женщину, готовую пожертвовать всем ради любимого человека.
Пшеницына не предъявляла к Обломову никаких требований, и он “жил как будто в золотой рамке жизни”. В доме Пшеницыной Обломов обрел то спокойное и ровное семейное счастье, о котором мечтал. Его любовь к жене была такой же спокойной и ровной, не требующей ни бессонных ночей, ни сладких и горьких слез. Добрейшая Агафья Матвеевна помогала Обломову не замечать жизни и не чувствовать ее. И Илья Ильич окончательно убедил себя, что в этой женщине воплотился “идеал того необозримого, как океан, и нерушимого покоя жизни, картина которого неизгладимо легла в его душу в детстве, под отеческою кровлей”, то есть “… идеал его жизни осуществился”.
“После смерти Обломова Агафья Матвеевна проторила тропинку к могиле мужа и выплакала все глаза, почти ничего не ела, не пила, питалась только чаем и часто по ночам не смыкала глаз и истомилась совсем”. Она только сильнее замыкалась в себе. Разве примитивная, неразвитая духовно натура была бы способна на такие сильные чувства? Даже Ольга Ильинская, несбывшаяся любовь Обломова, не переживает смерть некогда близкого ей человека так же искренно, как Пшеницына.
Еще один колоритный женский образ в романе – образ жены Захара Анисьи, принадлежащей к многочисленной петербургской обслуге. Анисья – “живая, проворная баба, лет сорока семи, с заботливой улыбкой, с бегавшими живо во все стороны глазами, крепкой шеей и грудью и красными, цепкими, никогда не устающими руками”. До замужества она занималась рынком и кухней, а после замужества быстро причислила себя к дому Обломовых, бессознательно разделила судьбу мужа, неразрывно связанную с жизнью, домом и особой Ильи Ильича. Этот образ введен автором не случайно.
Если слуга Обломова Захар является своеобразным двойником своего барина, то Анисья олицетворяет собой тот тип слуги (служанки), который полностью приспосабливается к хозяину. Даже во внешности ее особо отмечается незаметность лица: “Лица у ней почти вовсе не было… оно так обтянулось, выцвело, что о носе ее давно уже получишь ясно понятие, а лица все не заметишь”. Зато благодаря своей ловкости и проворности она быстро, “в две недели” доказала свою незаменимость. Анисья обладала всеми теми качествами, которых не было у Захара: живостью, проворностью, легкостью, гибкостью, была умнее мужа. Он понимал, что благодаря всем этим качествам она очень скоро вытеснит его из жизни любимого барина, и не мог смириться, а потому стал грубым, стремился всячески обидеть и унизить Анисью. Но, несмотря на враждебное отношение Захара, именно она стала его спасительницей. При жизни Обломова Анисья сглаживала все конфликты между барином и слугой, а после его смерти полностью взяла мужа под свою опеку. Без нее он был таким же беспомощным и беззащитным перед жизнью, как и Обломов без опеки Пшеницыной.
Женские образы можно разделить на главные и второстепенные, причем роли второго плана отданы автором женщинам обычным, традиционным, и их образы резко противопоставляются образу главной героини, тем самым подчеркивается необычность и значимость Ольги Ильинской – единственной по-настоящему положительной героини романа. Ее образ энергично движет все действие, объединяет центральные мужские фигуры (Обломова и Штольца), выявляет достоинства и недостатки обоих главных героев-антиподов. Именно в этом образе выдающийся критик Н. А. Добролюбов усмотрел “намек на новую русскую жизнь”, потому что от Ольги “… можно ожидать слов, которые сожгут и развеют обломовщину”. Обломовщина “хорошо ей знакома”, и “она сумеет различить ее во всех видах, под всеми масками, и всегда найдет в себе столько сил, чтобы произнести над нею суд беспощадный… “


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars
(1 votes, average: 5,00 out of 5)



Найніжніша скрипка україни про іана.
Ви зараз читаєте: Женские образы в романе И. А. Гончарова “Обломов”
Copyright © Українська література 2023. All Rights Reserved.