Духовный конфликт поколений в романе И. С. Тургенева “Отцы и дети”
Тургенева как писателя отличает пристальное внимание к острейшим вопросам, стоящим на повестке дня, к проблемам современности. Естественно, он не мог пройти мимо такого важного явления в общественно-политической жизни России в конце 50-х годов, как появление разночинца-демократа. Повседневные наблюдения убеждали Тургенева, что демократы – большая сила, проявившая себя во многих областях общественной деятельности. Как либерал-постепеновец, Тургенев расходился с лагерем революционной демократии по вопросу преобразования России. Но как
В основу романа лег общественно-политический конфликт между либералами и революционерами-демократами накануне 1861 года по вопросу Готовящейся реформы. Столкновения
В тургеневском романе показано идеологическое столкновение, потому что представители “отцов” и “детей” были выразителями различных идей и стремлений. Название романа подразумевает борьбу идейных направлений. Белинский, которому посвящен роман, по возрасту относится к “отцам”, а по характеру взглядов – к “детям”; Аркадий Кирсанов по возрасту принадлежит к “детям”, а по своим пристрастиям тяготеет к “отцам” и в финале романа объединяется с ними.
Представители дворян обоих поколений – отец, сын и дядя Кирсановы – изображены мелкими, в большинстве своем слабовольными людьми, с узкими, ограниченными интересами. Их всех заслонила огромная фигура нового человека – Евгения Базарова. Сын лекаря, внук дьячка”(как и Белинский), Базаров наделен глубоко народными, по мнению Тургенева, чертами: у него ясный, трезвый ум, практическая сметка, умение видеть людей насквозь и большая доля иронии, неутомимое трудолюбие, энергия, огромная воля, независимость в суждениях и поступках, мужественное и честное отношение к жизни и смерти. В отличие от героев-дворян, Базаров не терпит красивых слов – он человек дела. Базаров – нигилист, что для Тургенева означало – революционер.
В романе – конфликт не только людей разных возрастов, положений и этического облика, а и представителей разных социальных групп и мировоззрений, который осложняется размежеванием в семейных отношениях.
С социальным и идеологическим конфликтом в романе тесно переплетен конфликт между поколениями. По словам исследователя Ю. Лебедева, семейная тема романа придает социальному столкновению особую гуманистическую окрашенность, делает последнее более широким и объемным, до конца разрывая былое единство живых сил национальной жизни. О таком же противостоянии писал Ф. И. Тютчев, обращаясь к “обломкам старых поколений”, пережившим свой век, и элегически сочувствуя тем, кому приходится “навстречу солнцу и движенью за новым племенем брести”.
Беглыми, но выразительными штрихами, подчеркивавшими в канун реформы 1861 года историческую необходимость уничтожения крепостного строя, показал Тургенев безотрадную судьбу крепостных крестьян, темноту и невежество народа. Мысль о тяжелом положении народа автор вводит с самого начала романа и в горестные сетования Николая Петровича о плохой работе мужиков, и в размышления Аркадия о необходимости преобразований, вызванные неприглядной картиной деревенской нищеты. Глубокой основой содержания романа был вопрос о судьбах России, русского народа, о путях его дальнейшего развития.
Своим романом, и прежде всего образом Базарова, Тургенев как бы отвечал на вопрос, поставленный Добролюбовым в статье “Когда же придет настоящий день?”. Добролюбов задавал вопрос: когда же появятся русские Инсаровы? Образ Базарова говорил: они появились, но у них нет жизненной программы, они – нигилисты.
Тургенев возлагал надежду на ту часть “детей”, которые умеют соединить критическое отношение к старому с уважением к положительному опыту “отцов”. Следуя жизненной правде, Тургенев стремился показать Базарова в типических условиях идейной борьбы 60-х годов, поэтому идейными антагонистами героя оказались либеральные дворяне, которым Тургенев симпатизировал, но которые проявляли политическую и экономическую слабость, а об антидворянской линии в романе Тургенев говорил: “Вся моя повесть направлена против дворянства как передового класса. Вглядитесь в лица Николая Петровича, Павла Петровича, Аркадия. Слабость и вялость или ограниченность. Эстетическое чувство заставило меня взять именно хороших представителей дворянства, чтобы тем вернее доказать мою тему: если сливки плохи, что же молоко?.. Они лучшие из дворян – и именно поэтому и выбраны мною, чтобы доказать их несостоятельность”.
Эти слова не означали стремления окарикатурить представителей дворянства. Автор замечал в них много хороших качеств, обладание определенными достоинствами, но вместе с тем видел историческую бесперспективность, поэтому в романе в образах дворян подчеркнута общественная слабость, неумение даже прогрессивные начинания доводить до конца. Но так же, как и при создании образа Базарова, при изображении дворянского класса сказываются политические и классовые симпатии автора – они выражаются в финале романа в картине благополучной жизни Аркадия, его хозяйственных начинаний: “Ферма давала доход… “
Идейные взгляды и противоречия, характеры и эмоции освещаются в романе в их классовой подоплеке, рассматриваются в свете столкновения не только разных поколений русской интеллигенции, но поколений, представляющих собой два разных общественных класса. Социально-классовый принцип в изображении Павла Петровича и Базарова Тургенев проводит не только в отношении различия их мировоззрений и подхода к жизни, но и во всем, включая мелочи житейского обихода, внешнего облика, манеры держаться, языка.
Изображая столкновение “отцов” и “детей”, Тургенев показал торжество демократизма над аристократией, не придавая этому торжеству прямого политического смысла и значения: в реальной действительности помещики-дворяне Кирсановы по-прежнему оставались господами в стране. Но умственное и нравственное превосходство разночинца-демократа и материалиста Базарова над Павлом Петровичем означало поражение тех принципов и устоев, на которых основывалась жизнь “отцов”.
При этом для Тургенева было важно показать далеко не худших представителей дворянского сословия, чтобы яснее подчеркнуть, что речь идет не о борьбе хороших людей с плохими, а новых прогрессивных идей с отжившими общественными явлениями.
В образе Базарова – “детей” – в его мужестве перед лицом смерти молодое передовое поколение черпало уверенность в своих силах и вместе с тем видело свою трудную судьбу. “Отцы” и “дети” – это борьба двух исторических тенденций, двух возможных путей общественного развития, обострение классовой борьбы в стране, разрыв либерализма и демократизма,, их решительное разделение в общественном движении.
Мої роздуми під час читання поеми наймичка.