Не кожній людині дано відчути радість праці. Деякі люди просто народилися споглядальниками, а не діячами, і праця для них – тягар, що віднімає сили, час, з’їдає сили. Іншим не повезло: рід діяльності, вибраний ними, не відповідає здібностям, схильностям, характеру, психологічним даним. Для них праця – мука, рабство, безнадійний полон без перспектив звільнення! Такі люди тягнуть лямку, хто покірно, хто озлоблено, тільки ради шматка хліба. Є люди, не пристосовані до систематичної роботи. Вони поривчасті, працюють по натхненню, періоди підйому
перемежаються з періодами апатії. Чи погодяться всі вони з тим, що велич людини в праці? Навряд чи. Навіть народні уявлення про щасливе життя перш за все припускають неробство. Пригадаємо казки – росіяни, українські, німецькі, французькі, японські. У них часто фігурує скатерть-самобранка або горшечок-вари, молочні річки з киселевими берегами, чудове дерево, що приносить плоди круглий рік, – символи достатку без зусиль. Далі Біблія говорить про працю як про боже прокляття за гріхи Адама і Єви: “У поті чола здобуватимеш хліб свій”. У всіх легендах згадується Золоте століття, коли люди були безтурботні
і щасливі, земля давала з десяток урожаїв на рік, риба сама пливла в сіті. Все це говорить про те, що праця не є спочатку бажаною часткою для людства, що не усвідомлює себе. Навпаки, люди завжди шукали можливість користуватися плодами чужої праці. З розвитком цивілізації і поглибленням спеціалізації з’являлася можливість обміну: я роблю посуд, а ти – одяг. З’явилася можливість вибирати професію, досягати майстерності, накопичувати досвід. У європейських країнах майстер-людина поважаний, праця – майже релігія. Немає високого і низького в натхненній праці. Але є праця, яка помітна, результати якого видно всім: їжа, одяг, удома, дорогі… А є копітка робота учених, винахідників. Коли, прийшовши додому, ми включаємо лампочку, то зрозуміло, Що її зробив робочий на заводі. Але чи багато у цей момент з вдячністю згадують Яблочкова і Едісона? Купуючи насіння для дачної ділянки, чи знаємо ми, чия праця стоїть за новими сортами, яких генетиків, селекціонерів? Вмикаючи телевізор, ми не замислюємося ні на мить, що якби не було Ейнштейна, Планка, Гейзенберга, які займалися, здавалося б, такими даремними речами, як теорія будови атома і пристрій Всесвіту, не було б нічого з таких звичних нам благ цивілізації, як телевізор, відеомагнітофон, комп’ютер. Можливо, хтось і знає, що слово “робот” придумане Чапеком, а хто знає Норберта Вінера – батька сучасних інформаційних технологій. Швидше ми пригадаємо Біла Гейтса, який, загалом, є інтелектуальним паразитом, розробляючи давно відкрите родовище. І все-таки, чи можна працю зробити мірилом величі людини? Людства – напевно. Всі ми стоїмо на нескінченних сходів, що йдуть углиб століть, де кожна сходинка – плід праці ремісника, землероба, ученого. Від нашого ставлення до праці, від того, як наше суспільство ставиться до робочої людини – каменяра, філософа, кухаря, вчителя, – залежить, чи продовжаться ці сходи в майбутнє. Сумно думати, що поки ми тільки використовуємо придумане і зроблене іншими людьми в інших країнах, де давно дізналися про ціну праці.
.
